Libanon: nationale Souveränität zwischen dem Wirklichen und dem Wünschenswerten

"Nationale Souveränität" ist kein eitler Ausdruck, um über Texte aller Arten von Chartas und Verfassungen zu philosophieren. Er ist gleichbedeutend mit dem Konzept des Staates, der auf einem Territorium, einem Volk, einer nationalen Doktrin oder einem politischen System fundiert.

Souveränität verlangt „Macht“, weil kein Staat souverän ist, wenn er diese Souveränität über sein eigenes Gebiet, sowie gegen andere Staaten nicht behaupten kann. Mit anderen Worten, kein Staat kann den Respekt seiner Unabhängigkeit, seiner freien Entscheidung, der Integrität seines Landes und seines Volkes erreichen, wenn er nicht die Kraft besitzt, jede Aggression, woher auch immer sie komme und welcher Natur sie auch immer sei, abwehren zu können.

Seit dem Ende des zweiten Weltkriegs hat sich das Konzept der nationalen Souveränität irgendwie mit der "Internationalen Legitimität" verschmolzen, wegen der Schaffung der Organisation der Vereinten Nationen und ihrer konstituierenden Charta, die im Falle einer Aggression die Souveränität jedes Staates und seines Rechts zur Verteidigung fordert, so wie sie das Recht auf Selbstbestimmung versichert, kraft dessen jedes Volk sich frei innerhalb einer Heimat, die einem "anerkannten Staat“ gleicht, definiert. [1].

Also, was hat es mit der libanesischen Souveränität auf sich?

Die moderne Geschichte des Libanon - d.h. seit seiner Befreiung von dem französischen Mandat - zeigt, dass sich der Begriff der Souveränität in regelmäßigen Abständen geändert hat, ohne jemals auf den beiden Pfeilern der Stärke und der nationalen Lehre Wurzeln zu schlagen, sodass manche soweit gegangen sind, und erklärten, dass die Stärke des Libanon in seiner „Schwäche“ bestünde. Das bedeutet, dass für diese Leute, Souveränität nur ein Wortspiel ist, eine Distanzierung, oder Erscheinung, die nichts mit der Würde einer Nation zu tun hat.

Dieser Ansatz gilt nicht mehr, seitdem der Libanon im gezündeten und durch den arabisch-israelischen Konflikt geförderten Feuer steht, da unser feindlicher Usurpator unsere Souveränität auf diese Weise interpretiert hat. Er hat sich gestattet, unser Land sowie unsere natürlichen Ressourcen zu ergreifen. Er schlug unser friedliches Volk, indem er unsere Infrastruktur während "militärischen Spaziergängen", die seinen Truppen Bequemlichkeit geben sollten, zerstörte.

Aber das Volk ist aus seinem, von Theoretikern der sogenannten "schützenden Schwäche" diktiertem Schlaf aufgewacht, hat den Weg des Widerstandes und seines natürlichen Rechtes auf Selbstverteidigung eingeschlagen, um sein Land und seine Souveränität zu verteidigen. Ein durch die internationalen und regionalen Übereinkommen bestätigtes Recht, einschließlich der "Arabischen Charta der Menschenrechte“. [2].

Dieses Volk hat seine tapfere Armee unterstützt, deren Lehre auf der Grundlage ’kenne deinen Feind’ basiert; nämlich die unbefugte feindliche Entität und den Terrorismus. Gemeinsam haben sie den Aggressor zurückgedrängt, und zusammen gingen sie aus einem großen befreienden Epos siegreich hervor und gaben der Arabischen, der ganzen Nation, einen ersten historischen Sieg in ihrem Konflikt mit der unbefugten Entität: die Befreiung, mit Gewalt, des wertvollen arabischen Landes im Süd-Libanon und seiner westlichen Bekaa-Ebene im Jahr 2000, gefolgt von einem überwältigenden Sieg gegen die israelische Aggression im Jahr 2006.

Diese nationalen und grundlegenden, hochwertigen Taten können nicht gestatten, dass jemand uns zurückwirft, oder uns um den Genuss unserer wiederhergestellten nationalen, von den Helden des Widerstandes und der Armee mit Waffen erkämpften Rechte bringt.

So ist dieses hartnäckige Volk, dem die für seine Angelegenheiten Verantwortlichen große Bewunderung und Stolz erweisen sollten, statt eine metaphorische Phraseologie zu verwenden, die sie in falschen Konzepten der nationalen Souveränität, die sie zu verteidigen behaupten, geschöpft haben. Seltsam, diese Methoden jener Leute, die eine beruhigende für Friedensrichter geeignete Politik predigen, die aber für siegreiche Völker abstoßend sind.

Gewalt bedeutet nicht Gesetz des Dschungels. Sie ist ein Element der Würde und Unverwundbarkeit des Staates, wenn es uns allen zusammen gelingt, sie beizubehalten und uns zu enthalten, sie durch wackelige und zweifelhafte Argumente zu entwerten.

Es ist sehr gefährlich das wahre Konzept unserer nationalen Souveränität umzulenken oder zu verschleiern, umso mehr als es auf dem Gelände bewiesen hat, dass es am besten geeignet und das sicherste war, um die Aggression abzuwehren und unserem Volk zu erlauben, stolz erhobenen Hauptes fortzuschreiten.

Die Unterwerfung ist gleichbedeutend mit Demütigung. Niemand kann den, der die Schmach verweigerte und Würde praktizierte, in die Zeiten der Demütigung zurückholen. Und wenn das Schicksal eines Volkes darin besteht, zu widerstehen und sich selbst zu festigen, so es ist, weil es in erster Linie von der erlittenen Unterwerfung betroffen war.

Heute ist es Syrien, das dem Konzept der Souveränität eine zusätzliche Bedeutung verleiht, indem es einem universellen Krieg gegen den syrischen Staat, sowohl innerhalb seiner Grenzen als auch in den internationalen und regionalen Foren, widersteht.

Aber es ist das Gelände, das diesem uns nächsten Bruderland sein Gesetz auferlegt. Das Volk schloss sich mit seinen fest entschiedenen Führern, den Sieg davon zu tragen, zusammen, und mit seiner tapferen Armee, die mit dem Blut der Märtyrer und ihren Verwundeten ein unvergessliches Epos schreibt, das in die Legende eingehen wird, um die Verteidigung des Landes und seiner Souveränität zu erzählen.

Der Verrat der Befürworter der Ottomanisierung, durch Terrorismus, gewann einen vorübergehenden Erfolg gegen die Stadt Kassab und ihre Bewohner [3]. Viele von ihnen sind authentische friedliche Syrer armenischen Ursprungs, einer Gemeinschaft, die die Massaker einer Epoche miterlebt hat, die wir schon seit Langem für verjährt hielten.

Aber Kassab wird dieser neuen osmanischen Aggression und ihren in Attentaten und Zerstörung versierten Terroristen widerstehen. Die Stadt wird von dem in jedem der Bürgerinnen und Bürger dieses Volkes verankerten Konzept der nationalen Souveränität, durch den Kampf gegen Ungerechtigkeit und Aggression, Zeugnis ablegen.

Gott möge den schwachen Seelen helfen, damit es ihnen gelingt, die Plage der Angst loszuwerden und sich an den Schatten zu gewöhnen, der das Sonnenlicht nicht abschirmt.